domingo, 12 de septiembre de 2010

Misterio

“Los que rondan las ciénagas, los que escarban bajo las sepulturas, los que
habitan en las profundas cavernas y se arrastran por el lodo; esos que quedaron
huérfanos de sus dioses. Pueblos horrendos que ocupaban las faldas del negro volcán y
se refugiaron dentro.”
“Y cuando los hielos cubrieron las tierras del fuego, purificando el rostro del
mundo; cuando el martillo de Los Enviados descendió los cielos para aplastar sus
ciudades, ellos, Los Profundos, huyeron al fondo de la sima por los húmedos caminos
del Gran Gusano blanco.”
“Condenados a hurgar la tierra, buscando el sustento de sus execrables
estampas, descarnando los huesos de los difuntos.
Más bajos que las ratas, más abyectos que la serpiente, más despreciables que
las más despreciables criaturas que pululan bajo la tierra. Cucarachas de cementerio,
polilla hambrienta de la tierra, que avanzan en manada bajo la última morada
buscando la carne muerta.”
“Mientras demonios, lucífugos y espectros, conducen a la purga infinita el alma
de los condenados, los Gules y otros Profundos, reclaman espurios el residuo mortal
que se deja. Pero tan sólo se abalanzan sobre los huesos perdidos, o los de aquellos
que mal ocupan la plaza, y reposan en camposanto siendo su alma prenda eterna del
infierno.”
“Dicen que duermen sus corcovadas espaldas sobre un lecho habilitado con
costillas de difuntos, y se cubren su horripilantes cabezas con las pieles marchitas.
Recolectan calaveras y defecan sobre sus cuencas vacías. Gustan de mancillar la carne
muerta porque todo lo que venga de mano del Creador es profanable, y esta, su mejor
obra, es la más odiada y hostigada por aquellos que quedaron tan malditos como sus
padres primigenios. Porque el hombre llegó para suplantarlos sobre el suelo, y ahora
deben arrastrarse bajo los pies de aquellos que llegaron después de los que estaban
primero.”
“Y aquellos que los buscan para saber de su secreto, para que los hablen de sus
dioses, para contarlos lo primero, se aventuran bajo el subsuelo por las grietas de la
piedra, escondidas y marcadas en el maléfico grimorio. Venden su alma al demonio de
las almas, y la carne a los sirvientes del ocaso, para obtener el poder en vida de los
primordiales más serviles.”
“Terribles avales habréis de mostrar, para conquistar los favores de aquellos
que tanto os odian. La sangre nunca será bastante, ni la carne pecadora forrada de
heridas, hará que os muestren el camino secreto. Habréis de pagar la muerte, con la
muerte de por vida, y blasfemando los antiguos conjuros que se hallan en la piedra
escrita. Nombrándoles a sus dioses por de noche, y contra el día. Mirando hacia las
estrellas que se esconden tras las estrellas, buscando la morada tras la puerta que los
guía. Entrando en el corazón del que guarda el sello arcano, cuando se levanta el velo
antiguo de lo oscuro y lo profano. Dominando las escrituras de los monstruos
agazapados, que duermen su muerte eterna esperando ser resucitados.”
“Tan blasfemo es aquel que dicta los versículos prohibidos, como aquel que
pone los oídos para escuchar. Porque el que sabe, conoce esto, y el que escucha
voluntario, adquiere motivos para blasfemar. El maestro de lo oculto hace al discípulo
para llegarlo a su altura, y que siga una cadena maldita cuando ya no esté bajo sus
dictados. El hechicero hace al hechicero, y tan hechicero es el que manda, como el que
obedece.”
“El peligroso sendero por el que el hechicero camina, se halla suspendido en el
abismo por un fino hilo de seda. En un lado se sujeta con palabras y en el otro, con una
ofrenda. Si entre ambos lados no hay correspondencia, el hilo entonces, se quiebra.”
“Detén tus pasos si no guardas seguridad del poder que portas en las alforjas,
pues si te presentas ante el fuego devorador con aceite en vez de agua, más apresurado
será tu fatal destino. Y si ante aquella candela que prende la llama, presentas agua en
vez de aceite, más prontamente acercarás las tinieblas.”
“A aquellos que se aventuren a cruzar el espantoso umbral que aguarda lo
profundo; deben saber tanto del que espera al final del trayecto, como de los enseres
necesarios para su encuentro. Puedes contener el león contra un rincón si te ve amigo
de la serpiente. Puedes subyugar la serpiente si te armas de una cayada, pero no
esperes el mismo resultado si lo portas de escudo frente al león.”
“Los cánticos y los nombres son las teas que prenden espontáneas en la
negrura cósmica de los tiempos, cautivando con su luz a las criaturas que vagan ciegos
por ella, despertando con su resplandor a los que duermen su noche eterna, a los que
aguardan al acecho; y dándoles fe de nuestro sitio dentro del frío universo. Los
talismanes son el cristal, que deja pasar la luz resplandeciente y que nos separa del
horror una vez llegue a nuestro encuentro. Y a través del cristal de los tiempos, os
contemplaréis discípulo y maestro, horror primigenio sabedor de todas las historias, a
pesar de yacer muerto; y oyente condenado, víctima y cautivo predilecto. Porque no
olvidéis: todo al fin tendrá un precio. Y tu rastro está marcado, e inevitable el
encuentro, entre el que se lleva el secreto y el que lo dijo sereno; sabedor de que un
camino quedaba abierto, y tu carne será suya cuando poses por fin el amuleto.”
“Son varias de las herramientas necesarias para dominar el mal, una vez se
nos presenta. Cada cual nos guarda un solo costado, no son todopoderosas. Cada cual
protege de un dios primordial con más ahínco que los demás.”
“El Símbolo Arcano separa, y es freno, de lo divino y de lo humano; pero su extensa
letanía, no es para un solo hechicero, ni es para pocos días. Muchas voces necesarias,
y todas ellas sabias, sólo despiertan su poder, que se ha de perpetuar del ocaso al
amanecer. Desde el eterno comienzo hasta el infinito perecer.
El Brillante Trapezoedro, es el bien, es el mal; es el centro. La pura esencia de
Nyarlathotep se aloja dentro. Emisario de los dioses primigenios. Sabio, servil o
traicionero. Ninguna cosa a la vez. Nadie sabe cómo se presenta, si como maestro,
como siervo o como devorador del cordero. Por eso es una de tres, y es por ello del
enorme peligro que encierra. Usarlo es creer a un destino incierto.
El Pergamino Sagrado de Leng es una oración toda él. Escrita entre los altares de una
ciudad primigenia, arrebatada y destruida por el gran Nodens, que introdujo en una
piedra para que perdurara de por vida, la maldición y la leyenda de aquellas palabras
perdidas, escritas contra los dioses y para los hombres, prohibidas. Pero sus letras
arcanas, unas veces se muestran y otras se diseminan. Puede ser poderoso, puede ser
inservible, y en manos del que lo porte está hacerlo factible.
El Sello de la Vida, es la marca que separa la noche del día, lo oscuro de lo divino; la
luz de las tinieblas. Es el trance intermedio, la línea fina, trazo firme de los dioses sobre
la tierra impía. Pero si el hechicero es discípulo del mal y se planta a su costado, la
línea le iguala en ese lado. Es por ello que su marca sólo vale al que la engaña,
contestando la pregunta que se dicta en el conjuro. Pregunta de muchas respuestas,
todas ellas posibles, pero sólo una cierta. Y adivinarla no es fácil, ni para el brujo ni
para el profeta.
La Piedra negra de Pesimonte es la herencia de la victoria. Es el regalo del guerrero y
el que le aleja de la derrota. Fetiche divino de la destrucción, dicen que el primer
pedazo que arrancó Kthanid cuando atacó el palacio de Kadath, y armándose con él
mismo, convirtió en polvo la ciudad. Sólo este primer trozo y el último, un arma
legendaria que los primordiales temen. Pero ¿qué hechicero tiene acceso a ella,
custodiada como está en un templo con tan altas murallas?
La Reluciente Espada de Lemuria es arma de doble filo. Se clava en el centro del
círculo mágico y se recita el hechizo. Si la espada se torna oscura ante la maligna
presencia, tómala y lucha con ella, hasta que el último aliento te dicte tu fatal
sentencia. Pero si su filo brilla como el sol cuando los oscuros se muestren, te acoge
protectora, fiel y dominante, dictadora es La Señora sobre los que vuelven de la muerte.
La Estrella de David es el marco que sostiene un espejo de dos caras contrapuestas;
que refleja los dos lados, al que llama a la puerta y al que se halla tras ella. El
hechicero portador, vigila en su lado a la bestia, y la bestia en su contrario, observa al
que lo ostenta. Si el espejo de tu lado se quiebra, haciendo astillas el cristal con la
imagen del que vino de fuera, dominarás a la monstruosa fiera. Y si lo hace el otro
lado, tu reflejo hecho añicos será el firme candidato, a perecer tal que el espejo bajo
mil zarpas y bocados.”
Párrafos extraídos del libro “Cultes des ghoules”- (Français Honoré Ralfour, Conde
d´Erlette, Francia, 1702)
Ejemplar propiedad de los herederos de la biblioteca del Dr. Dexter, y cedido
nuevamente para su custodia a la biblioteca arcana de la iglesia de Starry Wisdom,
Providence, Rhode Island.
***
CAP.VIII
“Cada cual regresó de las profundas cavernas de Nyogtha portando un
fragmento de sabiduría arcana, y cada cual quedó encargado de darle forma escrita.
Cada cual creó una maldición implícita a su obra y todos recibieron su justo pago y
castigo.”
“Se habló de imponentes ciudades y de sus monstruosos moradores. Se dijo de
los dioses primordiales que los gobernaban. Se revelaron los nombres secretos de
aquellos que aguardan el advenimiento en las oscuras fosas de la memoria. Y
resonaron de nuevo cánticos primigenios vedados a la lengua del hombre. Y sus marcas
asomaron a la luz del día, mostrando su terrible señal.”
“Hay muros y caminos, hay túneles y pasadizos, que nos penetran en el hondo
corazón de la tierra a los que buscamos el saber arcano. Él, es el que guarda celoso los
fragmentos de la proto-historia ya olvidada en las profundas simas de la memoria.”
“Recitar los escritos es soltar los amarres del horror pretérito. Los tentáculos
de la ignominia viajan con la gran tormenta que recorre la noche, y se cierne sobre las
cabezas de quienes osan pronunciar las palabras despertando el horror de su
significado.”
“No está hecha la mente del hombre para las nuevas revelaciones. Pues entre
aquellas grietas que rezuman bestias remotas y los valles de los hombres, se extienden
largos puentes de tiempo etéreo flotando sobre abismos de conocimiento. Y las extrañas
pasarelas que se tejen con palabras prohibidas intentando vadear tales distancias, son
trampas traicioneras para las almas desviadas. El que recorre la senda maldita,
apoyado en tales circunstancias, solo camina en un sentido. El que negocia el trayecto,
lo hace una sola vez. Y la puerta se abre para recoger a los extraviados cerrándose tras
su espalda, pues el que recorre estos senderos impíos, se impregna de su maldad. Y el
que guarda la puerta que cierra el S´glhuo no ve aquellos como si se acercaran, sino
como aquellos que regresaran.”
“Si nadie vuelve, si nadie regresa de ese viaje desdichado, cómo creer a los que
se dicen perseguidos por el mal remoto.
Porque ellos ya han andado el camino prohibido. Y aunque veamos sus siluetas
mortales frente a nosotros, su cuerpo ya viaja de prestado en este mundo; y sus carnes
ya se estremecen con el aliento de los que aúllan desde la sombra; y su tez pálida
refleja el espanto por los que se acercan; y sus ojos contraídos son espejos del alma
que se mece solitaria entre las brumas de la despedida.”
“Guarda los gritos de tu corazón para que no los oigan; acalla tus lamentos en
un rincón para que no te encuentren; y aparta las lágrimas que brotan de tus heridas
para que no las huelan. Aplaca el castañeo de tus dientes, porque ellos oyen, huelen y
ven tu miedo como si fuera un faro en la sombra, y lo buscan cual preciado alimento.
Porque ellos son el mal más puro que subsiste en el recuerdo.”

martes, 25 de marzo de 2008

Como ser un Empresario o emprendedor exitoso

1- Todo es marketing: el éxito de un negocio está basado más en el marketing del producto que en el producto en sí. Todo es marketing: la forma es que las personas saludan, los contactos que pueden hacerse en un viaje en avión, la vestimenta, el vocabulario que se utiliza y, por supuesto, el nombre y marca de la empresa.

Vea cada oportunidad que se le presenta como una oportunidad de hacer marketing: la mesera de un restaurante podría presentarle un nuevo cliente o un desconocido en un ascensor de su banco podría ser un potencial inversionista.

Es necesario darse cuenta que no todas las oportunidades de marketing son iguales, por ejemplo dejar su tarjeta de negocios en los parabrisas de treinta autos de un estacionamiento no es tan efectivo como hablar con 30 personas en un almuerzo, y esto último no tendrá un resultado tan positivo como realizar una presentación en un seminario ante cientos de oyentes.

Sea su fan número uno, lo que implica contar sus logros al resto. Esto es difícil para muchas personas, pero si usted no lo hace, nadie lo hará. Con humildad, cuente cuando su empresa gana un premio, cuando va a realizar una presentación o incluso cuanto la empresa desarrolle un nuevo servicio. Anunciar sus logros le permitirá a sus clientes saber que hicieron la apuesta correcta al elegir su empresa.

Nunca deje de hacer marketing, sin importar cuan exitoso sea su negocio. Cuando su empresa obtenga buenos resultados, se verá tentado a cortar el presupuesto de marketing, pero al contrario, invierta más en esta área: actualice la página web de la empresa o envíe paquetes promocionales a sus clientes

2- Las buenas ideas pueden venir de cualquier lado: muchos de los grandes ejecutivos o empresarios no le preguntan a los trabajadores o vendedores sus opiniones. Sin embargo, estos empleados son los que interactúan con el producto, y hablan con los clientes. Las ideas brillantes pueden provenir de los lugares más inesperados, y podría dejar pasar una buena idea si no conversa con sus trabajadores.

Es recomendable realizar reuniones periódicas con todo el personal y realizar una "lluvia de ideas" sobre los productos y las estrategias de marketing, donde todos puedan expresar sus opiniones.

3- Cuídese de los eventos sociales: muchos empresarios pasan más tiempo en eventos sociales que en su propio negocio. Los emprendedores millonarios son selectivos a la hora de crear redes y relaciones sociales, y usted no las encontrará en este tipo de lugares. Porque los grandes emprendedores están ocupados construyendo su empresa, y no aumentando su colección de tarjetas de presentación.

Además, la gente con quien necesita interactuar probablemente no estará en esos eventos.

En el caso que vaya a alguno de estos eventos, asegúrese que muchos potenciales contactos o clientes estén en el lugar, y no le entregue su tarjeta a todo el mundo.

4- No baje sus precios, déle valor agregado a su empresa: los compradores inteligentes saben que todo lo que se vende barato, puede ser en algún momento caro. Añade a su empresa originalidad e innovación para dificultar la tarea de sus competidores de duplicar su producto y hacer una versión más barata del mismo.

Es importante obtener ganancias, si su empresa no genera beneficios usted no hace negocios, sino caridad. Los emprendedores millonarios estuvieron dispuestos a iniciar pequeñas empresas y crecer lentamente, pero siempre tuvieron el objetivo de ganar dinero.

5- Cuidado con los iceberg: los emprendedores millonarios saben que sin importar cuan exitosos son, todas las empresas pueden "hundirse" como el Titanic.

Todo empresario debe tener claro esto, para poder enfrentarlos problemas y dificultades con éxito y salir victorioso. Es mejor iniciar una negocio propio y enfrentar problemas, que nunca haberse atrevido.

6- Compita sólo con usted mismo: innove, no imite al resto. Para sobresalir en los negocio usted debe estar conciente de su competencia, pero no puede permitir que este tema le "quite el sueño", y lo desvíe de sus metas y objetivos. Compita sólo con la mejor versión de usted mismo.



Fuente: Entrepreneur.com

viernes, 26 de octubre de 2007

ser o no ser??

pq so ser es tan apabuyado por el público en general??
por que el pensra que lo malo esta bien y lo bueno esta mal esta malo??
recíen poestaba en el blog del moto y me di cuenta de muchas cosas, como las de ser un heroe, que es ahora un heroe para la sociedad, un judio con una recacha de millones tapandole la boca a todos con su obra de accion social?? un italiano al que le pagan por hablar estupideces en la television?? unos pechoños que se cuelgan de una obra que hizo otra persona con muy buena intencion (hasta no se donde) pero que ahora tiene más plata (esa institucion) que muchas empresas y aun asi siguen pidiendo socios y losllaman voluntarios. esa cuestion de construir mediaguas para los pobres, pero las constryen para que se queden ahi mismo solo q levantados de la tierra pero es lo mismo, un techo para quien???' chile??? yo no necesito un techo facilmente me puedo construir un refugio sobre un arbol, ya que lo material es construido por el hombre.
pero ahra hacia dnde voy con este punto y creo que desde cabrito he sido asi, ser contrario a todo lo que la masa piensa es bonito o bueno, esto de ser un wn que no es, se tu mismo o crea un personaje, cual de las do esta bien?? el ser tal cual como soy asi de wn asopao' awnao' para que todo el mundo se ria de mi? o crear un peronaje abakano', que se come minas para que todos me sigan?? o ser un wn quedao q no esta ni ahi con nada y quedarse cdon lo que tiene y no estar ni ahi con la accion social o ser un wn, que segun el, se llena el espiritu haciendo obras de caracter social sin saber primero que mierda es el espiritu.
que mierda somos!!!! lo que queremos q nos vean lo que queremos ser, hasta que punto nuestro heroe interno sale y nos dice las cosas buenas, cuando sale nuestro antiheroe interno y nos dice "se malvado"
lo único que se es que se debe ser egoísta y pensar primero en uno mismo pq por algo somos un ser solo de lo contrario hubieramos nacido con un monton de wns pegados a nosotros a los cuales debieramos preocuparnos de ellos. el hombre es un ser social, demas pero a quien le interesa??
el hombre es un libre pensador, pero quien lo practica realmente??
el hombre es laico, pero hasta que punto??
el hombre es solidario, con quienes??
el hombre es, o no es??
si eres, eres y si no eres, eres también.

y si no existo???

jueves, 14 de diciembre de 2006

El Libre Examen

"Quiero ser libre. No quiero hacerme esclavo de ninguna autoridad, ya sea la de un Concilio o la de un poder cualquiera, o de una Universidad, o del Papa. Porque proclamaré con confianza lo que creo ser verdad, ya haya sido dicho por un católico o por un herético; ya haya sido aprobado o rechazado por cualquier autoridad". Es una parte, 1519, de las famosas tesis de Leipzig del destemplado y agresivo Fray Martín Lutero. Alguno de sus biógrafos de nuestros días dijo de aquello1: "Después de semejantes declaraciones, nada subsiste de la antigua Iglesia. Está destruida hasta la raíz. Arrasada hasta los cimientos". Ese vertical decir del feroz Fray Martín, la defensa a ultranza del criterio propio se conoce en la historia como el "Principio de Libre Examen". Cinco siglos han pasado desde palabras tan lapidarias, incumplidas en nuestra civilización actual pues acontece con ellas lo mismo que antaño, en la Colonia, con las leyes que a la Nueva España llegaban de la Corona de ultramar: "se acatan pero no se cumplen" decía el Virrey. Por doquier se proclama, ¡las palabras no cuestan!, "la libertad de cátedra y de pensamiento", empezando por los niveles "institucionales" de la Universidad, pero acontece que la aplastante mayoría se doblega intelectual y socialmente ante el que está arriba, académico o no académico en tanto realmente esté arriba "porque él sí sabe... y puede". Dejo aquí este punto pues a otros más transcendentes intento ir... Libre examen, en el pensamiento humano no existe si está sumergido en una conciencia sofista, era un método retórico de la antigua Grecia para, con forzados y artificiales argumentos, quitar la razón al contrario aunque la tuviera. En el medio "intelectual" de la civilización actual, lleno de egolatrías y de defensas del "prestigio del uniforme", este sofismo es moneda corriente... sirve para justificar y apuntalar la posición social que ocupa, como diría Gramsci, el intelectual orgánico de una sociedad de desiguales. Ilustremos, eclécticamente, esta "dialéctica" intelectual sofista. Van algunas muestras: I. "¿Qué dice? No lo entiendo", es práctica de "ninguneo" del gran gurú frente a un opositor ideológico. Está allí en presencia una primera regla sofista de comportamiento: "lo que no compartas di que no lo entiendes, así lo ridiculizas, lo descalificas y das por inexistente". II. "Usted ha mostrado mil datos y pruebas pero eso no rebate a la Gran Teoría, sólo la enriquece". La Iglesia Católica, la burocracia más permanente de la historia, desde los días de Constantino en el siglo IV hasta hoy ha practicado esa maña: "la Iglesia es eterna, ¡se equivoca si acaso locuras!, los cambios locales que ha tenido históricamente son irrelevantes ante ese hecho mayor"... Como decir: ¡sigo teniendo razón aun cuando se caiga el cielo, pues si no pierdo mi predominio social! El problema es que este comportamiento sofista es también muy habitual en los medios intelectuales y universitarios de élite, se defiende el prestigio del uniforme y las elevadas posiciones. Y, en esa vía, ¡cuidado en concederle la razón al que esté en "posición inferior". III. "¡No, está mal lo que usted dice, los conceptos de la disciplina que ha mencionado en nada se refieren y ninguna relación tienen con el tema que usted trata! Se salió del tema, lo ignora". El ejemplo paradigmático es, otra vez, la Iglesia Católica: los feligreses han de repetir exactamente los textos de las sagradas escrituras que el sacerdote indica... y nunca intentar interpretarlos, ¡prohibido pensar!, las nuevas ideas son nocivas. En los medios científicos de élite esta sofista mentalidad de catequesis anda muy extendida también... pero no por convicción racionalista de que "esto es A y esto otro B y no mezclen entonces A y B" sino porque, en discusiones "intelectuales", hay consigna de no dar la razón a un opositor... si representa en lo ideológico y social, posiciones antagónicas, y menos aún si es de "más bajo perfil social". ¿Y en qué quedó en lo anterior el libre albedrío? En NADA, una razón de más para empezar a cambiar de civilización cambiando como prólogo, de raíz las universidades, incluso todo el sistema académico desde la escuela de párvulos. "Quiero ser libre", decía Fray Martín, sin eso en la conciencia no hay libre albedrío, no hay libre examen. Pero la libertad implica transparencia y sinceridad, entonces también modestia para escuchar a los demás, comprenderlos aún si sus vivencias y concepciones existenciales no se comparten. En los medios eclesiásticos lo anterior está vedado, en los medios intelectuales de élite es lo mismo, ¡peor porque lo revisten de racionalismo!, confesar "no sé" o bien "quizá tiene usted razón" es un terremoto que agrieta el pedestal social propio... Es un baldón en la "dignidad intelectual propia". "Libre examen"... ¿Por qué no invertir ahora el orden de las palabras y decir "examen libre"? No anula lo anterior, lo amplía, esas palabras conmutan. Pero en este segundo caso de examen libre hay que dar contenido a lo libre, ¿de qué temáticas se trata?, ¿qué se ha de examinar?, ¿qué es lo que podemos anhelar examinar a fondo?, ¿por qué? Empiezan las preguntas difíciles... Esto de preguntas difíciles me recuerda una de mis experiencias intelectuales más traumáticas. En cierta ocasión fui invitado a dar una plática sobre el origen de la vida a niños de 5o. año de una escuela primaria... ¡Cómo me complicaron la vida! Cerebros infantiles aún no deformados por una larga instrucción escolástica que me acosaron con su pregunta reiterada ante cualquier afirmación, "¿por qué, por qué, por qué?"..., hasta no saber ya qué responder, ya desesperado tenía ganas de decir "¡porque lo digo yo!" Contrasta lo anterior con las numerosas pláticas que he dado universitariamente ante estudiantes terminales de licenciatura y postgrado, todo cambia, ¡se siente uno a sus anchas, y ello debido a que el "por qué" ya es sustituido por interrogantes sobre tales o cuáles detalles técnicos de lo que se expone... Tal parece que en el paso de los diez años de un niño a los más de veinte del adulto la enseñanza escolástica embotelló nuevos instructivos en el cerebro humano, pero fue castrando la capacidad de pensar, de interrogarse críticamente incluso a sí mismo... que un niño sí sabe hacer. Los objetivos del pensamiento, "el tema", el sujeto de estudio ya no se cuestiona... no existe así el libre examen como examen libre, ¡bella civilización la actual! Al margen de excepciones que siempre hay, ¿por qué, en general, ni libre examen ni examen libre casi no existen en la sociedad actual?, ¿por qué esas dos capacidades que tiene un niño se van anulando en su marcha hacia adulto? Interrogantes mayores son los anteriores. Esbocemos algunas respuestas: la cultura la inventan los seres humanos para autojustificarse en el mundo en que viven, para avalar la civilización que han creado... a veces para negarla, pero estos últimos, rebeldes, son los muchos menos. Así pues cultura dominante y civilización existente se mimetizan. Estructuras sociales, finalidades y justificaciones ideológicas evolucionan al unísono influyéndose mutuamente, "la idea y la materia van cambiando dándose la mano", aun cuando en el mundo en que vivimos habría que decir la zarpa. Por cierto que algo como lo anterior ya también se está empezando a afirmar en biología2 en un volver a levantar la cabeza Lamarck, pero esa es otra historia. Volvamos al discurso. Un alumno de Arnold Toynbee, Edward D. Myers, hizo hace mucho tiempo un estudio3 sobre la evolución histórica de las civilizaciones sus sistemas educativos. Mostró Myers que no ha existido ninguna civilización ni oral ni escrita, ni primaria como la del Indo, la de Sumeria, la egipcia o la Shang, ni secundaria como la babilónica, la mexica, la siriaca, la helénica, ni terciaria como la arábiga, la hindú y las diversas variantes cristianas, ni aun posteriores como la japonesa y otras que no haya sido funcional -léase educar e impartir cultura en el respeto- a las clases sociales dominantes y en el culto al "orden" jerárquico establecido por los intereses sociales dominantes, ¡ni siquiera una excepción hubo! Pero Myers, siguiendo a Toynbee, dice algo más: en la historia de tanto en tanto hay crisis, perturbaciones, cambios de fase de civilización diría un físico, caos un matemático... un sociólogo quizá, en algunos casos, diría revoluciones. Eso fue en Egipto el llamado "Reino Medio"; eso fue en Mesopotamia en el primer milenio antes de Cristo cuando se pierde el sentido de justicia que preconizaba el Código de Hammurabi; eso fue Grecia durante 4 siglos desde el 431 antes de Cristo hasta el inicio del Imperio Romano con el ascenso de Augusto en el 31 después de Cristo; eso fue hace 3,500 años con la invasión aria de la India que entonces puso en crisis todos sus patrones culturales; eso fue la anarquía de estados sínicos que pululan en guerra fraticida en el último tercio del siglo VII antes de Cristo y el comienzo del siglo III antes de Cristo en ese periodo en que aparecen "cien escuelas filosóficas diferentes"; eso fue, volviendo al Viejo Continente, la crisis de la Baja Edad Media en el siglo V después de Cristo y la del Renacimiento cinco siglos más tarde; eso fue el terremoto cultural de la Revolución Francesa... en fin, crisis como ríos culturales desbocados que todo mezclaban independientemente de en dónde terminaron, pues aún nos falta bastante de conocer sobre las dinámicas del caos y sus destinos, ¡nos faltan tantas cosas qué aprender! A la luz del libre examen y del examen libre del tema que nos interesa, el cómo mejorar la suerte de todos los humanos, ¿qué moralejas se infieren de todos los ejemplos anteriores? Creo que las siguientes: I. Cuando una civilización parece "eterna" porque sus intereses sociales dominantes están sólidamente establecidos hasta considerarse inmutables crea una cultura, que impone compulsivamente a la sociedad, llena de reglas, normas y muy dividida internamente en regiones aisladas. "Las mezclas eclécticas e iconoclastas están prohibidas". II. Cuando una civilización hace crisis y todo socialmente se revuelve sus hasta entonces "concepciones existenciales eternas" se derrumban. Amanece el caos cultural, el eclecticismo, las mil mezclas de ideas que generan a lo cualitativamente diferente. ¿A donde puede llevar eso?, ¿a revoluciones culturales que eleven a la especie humana o a fundamentalismos del pasado? La verdad es que hoy no sabemos cabalmente dar respuesta a esos interrogantes... Sí, hay muchas cosas que no sabemos, pero una sí todos debemos tenerla clara: se oponga quien se oponga y haya los obstáculos que haya debemos practicar el libre examen y el examen libre de no importa que tema, sólo así podremos contribuir a construir una mejor civilización. Me parece que el primer sitio en donde ha de empezar tal tarea es en las universidades... urge.